සිමියොන් (ශුද්ධවූ ලූක් තුමන්ගේ ශුභාරංචිය)

පාරුපාලම තැනීමට පෙර ගමනාගමනය පිණිස මෙන්ම භාණ්ඩ, ද්‍රව්‍ය, ප්‍රවාහනය සඳහාද ඔරු, පාරු, අඟුලු, පාද, ආදිය බහුලව භාවිතකෙරිණ. මෙනිසා මෙතැන පහලින් කැලණි ගඟෙහි පාරුපාලම අටවා තිබුනද දිනකට යම් කාලපරාසයක් ජලයාත්‍රා ගමන් සඳහා පාරුපාලම ඉවත් කර ඉඩදෙනු ලැබීය.

ශුද්ධවූ සිමියොන් තුමා
Yegorov-Simeon the Righteous.jpg
දෙවියන් වඩාගත් සිමියොන් ඇලෙක්සෙයි යෙගෝරොෆ්. 1830–40 ගණන්
අනාගත වක්තෘවරයා
දෙවියන් වඩාගත් තැනැත්තා
ගරු කරනු ලබනුයේනැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාව
රෝමානු කතෝලික සභාව
එංගලන්ත සභා සංගය
ලූතරයානුවාදය
ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානසාදර්, ක්‍රොඒෂියාව හී පිහිටි ශුද්ධවූ සිමියොන් තුමාගේ දෙව්මැදුර
මංගල්‍යය දිනපෙබරවාරි 3
ලාක්ෂනික ගුණාංගසමහරවිට යුදෙව් පූජකයෙකු ලෙසින් හැඳපැලඳව සිටින, බොහෝ විට ළදරු ජේසුතුමන් දරා සිටින බවට දැක්වෙන, වයස්ගත පිරිමි පුද්ගලයෙකු ලෙසින් නිරූපනය වෙයි
පාරු සේවා -  කොටුවේ සිට කැලණිගඟ දක්වා ඇළ(ටිකිරිකුමාරයාවිසින් තැනවූ ඇළ) පසුව සාන්තසෙබස්තියන්ඇළ ලෙස භාවිතකළ පෘතුගීසීන්ගෙන් අනතුරුව, හා ඕලන්ද ඇළ හෙවත් ‘කැනල් රොව්’ ලෙස හැඳින්වූ මේ ඇළ සංවර්‍ධනයකර එයද ඔවුන්ගේ ප්‍රයෝජනයට යොදා ගැනින. [මෙහි වපසරිය එදාට වඩා අද බෙහෙවින් පටුවී ඇත.] මෙය ලන්දේසි යුගයේදී සිට භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සඳහා බහුලව භාවිත කරනුලැබීය. කැලණිගඟෙහි ඉහල ‍දෙසින් එන සහ, පුත්තලම දෙස සිට පාරුඇළ ඔස්සේ කැලණිගඟට පැමිණෙන ඔරු, පාරු, ආදිය තොටළඟින් දකුණු දිශාවට වූ මෙම ඇළට ඇතුළුවී කොළඹ කොටුව දෙසට පැමිණුනි. ඇළ මඟෙහි එදෙසට ගමන් කරන විට සන්තබස්තියමකන්ද ප්‍රදේශයේ ජල මට්ටම් පාලන උපක්‍රමික ද්විත්ව දොරටුවක් මධ්‍යයෙන් යාමට සිදුවීම  මෙහි විශේෂත්වයකි. කොළඹවිල සහ කැලණි ගඟ අතර ජලමට්ටම් අතර වෙනස, ප්‍රවාහනයේදී බාධාවක් නොවනු පිණිසද, කොළඹකොටුවට යන ජලමගෙහි ආරක්ෂක උගුලක් ලෙසද, ලන්දේසීන් විසින් මෙය නිමවනු ලැබ තිබේ. (බේරේ දෙස ජලමට්ටම ඉහලින් පිහිටන හෙයින්, කැලණිගඟ දෙස සිට යන යාත්‍රාවක්, මෙතැන එදෙසින් ඇති දොරටුව ඇර, දොරටුදෙක මධ්‍ය ප්‍රදේශයට ඇතුළුකර කැලණිගඟ දෙස දොරටුවවසනු ලැබේ. ඉක්බිතිව බේරේ දෙසින් දොරටුව විවෘතකර, දිය මට්ටම නැඟුනුපසු යාත්‍රාව බේරේ දෙසට යැවේ. බේරේ දෙසින් එන යාත්‍රාවක්ද මෙතුලට ගෙන බේරේ දෙස දොරවසා ජල මට්ටම පහත් වීමට කැලණිගඟ දෙස දොරටුව විවරකර අනතුරුව එදෙසට යැවීම මෙම උපක්‍රමයයි.) [දෙමටගොඩ පහළ ගංවතුර පාලනයට මෙතැන පොම්පාගාරයක්ද සකසා තිබේ. සාන්තසෙබස්තියන් දොරටුව ස්ථානය අද පාලනය ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය මගිනි.] 
 තවද කොළඹ වට (දෙමටගොඩ ඇළ , කිඳ ඇළ, කිරුළපනඇළ , වැල්ලවත්තඇළ, ඔස්සේ ඇළ මාර්ගය)හා බැහැර ප්‍රදේශ(කොළඹ - පුත්තලමඇළ මාර්ගය, වැල්ලවත්ත - කළුතර ජල මාර්ගය, ආදී..) කරාද ජලමාර්ග තුලින් ප්‍රවාහන පහසුකම් යොදා ගැනිණ.
  දහනවවන සියවස අග කාලය තෙක්, වැල්ලවත්ත කජු, දං, ඇඹුල්පේර ආදී ඇළබඩ කැලෑ ස්වභාවයෙන් යුත් තුන් පැත්තකින් ඔරු-පාරු ගමන් කෙරෙන පැහැදිලි දියෙන් පිරි ඇළවල් වලින්, හා බටහිරින් මුහුදින් වටවූ, වතුපිටි කුඹුරු පොකුණු වලවල්, සහිතවූ ග්‍රාමීය පෙදෙසක් විය. මේ හරහා මුහුදට සමාන්තර අයුරින් ගාලුපාර වැටී තිබිණ. [මෙහි දැන් දැකිය හැකි මහාමාර්‍ග පෙර කුඩා පාරවල්ය].  බෙලිකටු,ගල්මල් පුළුස්සා හුණු සෑදීම මෙහි වූවන්ගේ පාරම්පරික වෘත්තිය වීය [අදද කුඩා පිරිසක් මෙම ව්‍යාපාරයේ නියැලෙති]. පෙර කාලයේ අසල මුහුදින් අමුද්‍රව්‍ය ලබාගත්තද, පසු කාලීනව කළුතර ප්‍රදේශයේ  මුහුදින් ඒවා ලබාගෙන, කළුගඟ බොල්ගොඩ වේරැස්ගඟ ඔස්සේ වැල්ලවත්ත ඇළ තෙක් පාරුවෙන් ගෙන ඒම[ඕලන්ද යුගයේ සිට භාවිතවූ මෙම ඇළමඟින් මොරටුවේ දැව කර්‍මාන්තයද දියුණුවට පත්විය.] සිදු කළහ. කොළඹට දියහුණු, අළුහුණු සැපැයූවෝ ඔවුහුය.
   කොළඹවිලෙහි ඔරු පැදීම් පුහුණු සමාජය (Colombo Rowing Club) ඇරැඹියේ 1864දීය [මෙය ආසියාවේ පැරණිතම ක්‍රීඩා සමාජයයි].
  පෘතුගීසි සමයේ Grande Passar (‘ග්‍රැන්ඩෙ පාසා’), ලන්දේසි යුගයේදී Passo Grande(‘පාසෝ ග්‍රාන්දේ’) නැතහොත්  Groote Pas (‘ගෲටෙ පාස්’) යනුවෙන් හඳුන්වමින් තිබූ  තොටුපළ වන, පසුව පාලම් පාදය යොදා තිබුනු ඉක්බිතිව පාරුපාලම සකසනලද ස්ථානය සහිත කැලණි ගඟේ නාගලගම තොට(තොටළඟ) ඇතුලත් ප්‍රදේශය පසුව Grandpass විය.
 ආණ්ඩුව තොටුපොළ රේන්දයන්දී තිබූ හෙයින් මෙහිදීද කරත්ත, වාහන ආදිය එගොඩ මෙගොඩ වීමේදී තොටුපොළ පාළම්බද්දක් අයකරන ලදී.
  ‘පාරුපාලම’ ලෙස හැඳින්වූ, නාගලගම වීදිය කැලණි ගඟ හරහා පෑලියගොඩට යාවූ, ඔරු 21ක් පළල අතට එකට සම්බන්ධ කරමින්, ඒමත දැවයෙන් පාලම කොටස් තුනකට, අඩි499ක දිගකින් යුතුව සකසනලද, මෙය 1822දී නිමැවූ වග කියැවෙයි.
 නාගලගම කැලණි ගඟ තොටළඟ අද්දර භූමිය සහ ප්‍රදේශය වර්ෂා කාලයන්හිදී ගංවතුරට යටවන සාරවත් නිම්නයකි. වැලි ගොඩ දැමීමද මෙහි බහුලව සිදුවූ වාණිජ කාර්යයකි. දියේ ගිලී වැලි කූඩය පුරවා ගොඩගෙන ඒමෙන්ද, අඟුළු පහුරු යොදා ගනිමින්ද, වැලි ගොඩ දැමීම කරණලදී.
   ග්‍රීක අයෝනික වාස්තු ශිල්ප ශෛලියට අනුව ගාලුමුවදොර ඉඳිකළ රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභා ගොඩනැගිල්ල[වත්මන් ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයය ගොඩනැගිල්ල] 1930දී විවෘත විය. මෙහි යෙදීම සඳහා විශේෂිත රෝසපැහැ කළුගල් රුවන්වැල්ලේ ගල්වලෙහි සිට ගාලුමුවදොර තෙක් ප්‍රවාහනය කෙරුණේ කැලණි ගඟ, සන්තබස්තියම ඇළ, බේරේ ජලාශය, ඔස්සේ පහුරු මතිනි.

(උපුටාගැනීම- rohanajayakody.blogspot.com)

, රෙම්බ්‍රොන්ට් වොන් රයින් විසින් දේව මාළිගයෙහි සිමියොන්, 1631

දේව මාළිගයෙහි සිමියොන් (ග්‍රීක Συμεών, දෙවියන් දරා සිටින සිමියොන්) යනු, ජෙරුසලෙමෙහි ජීවත්වූ "දැහැමි සහ බැතිමතෙක්" වූ අතර, ශුද්ධවූ බයිබලය පරිදී, Luke 2:25–35, මොසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙහි සඳහන් වත් පිළිවෙත් ඉටු කරනු වස් ජේසුස්වහන්සේගේ උපතෙන් සතළිස් දිනක් ගතවෙත්ම ජේසුස්වහන්සේ දේව මාළිගයෙහිදී කැප කිරීම සඳහා, ඔවුන් දේව මාළිගයට ඇතුළුවත්ම, ඔහු හට මරියතුමිය, ජුසේතුමා, සහ ජේසුස්වහන්සේ හමු විය.

බයිබලීය විස්තර පරිදී, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් සිමියොන් වෙත දර්ශනය වී පවසා ඇත්තේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් එවනු ලබන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දකින තුරු ඔහු මරණයට පත් නොවන බවයි. ජේසුස්වහන්සේ ඔහුගේ හස්තයට ගත්ම ඔහු විසින් යාච්ඤාවක් කියූ අතර, බොහෝ ක්‍රිස්තියානි සභාවන්හී මෙම යාච්ඤාව ලතින් නුන්ක් ඩීමිටිස් ලෙසින් තවමත් ජනවන්දනාවෙහි භාවිතා වෙයි. මෙයට අමතරව සිමියොන් තුමා විසින් කුරුසියෙහි ඇණ ගැසීම ව්‍යංගයෙන් කියා පාමින් දිවස් වැකියක්ද එහිදී ප්‍රකාශ කෙරිණි.

සමහරක් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායයන්හී, මෙම හමුවීම සිහිකෙරෙනුයේ පෙබරවාරි 2 දිනදී පැවැත්වෙන කැන්ඩ්ල්මාස් ‌‌මෙහෙයය වෙතින් වන අතර, තවදුරටත් චාරිත්‍රානුකූල ලෙසින්, ස්වාමීන්වහන්සේ කැප කිරීම, ස්වාමීන්වහන්සේ හමුවීම, හෝ කන්‍යාතුමිය පවිත්‍රකිරීම ලෙසින් සැමරෙයි. . ඔහුගේ දිවැස්වැකිය වික්ෂෝප අප ස්වාමිදුව හා සහසම්බන්ධව භාවිතා වෙයි. රෝමානු කතෝලික, නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සහ පෙරදිග ඕර්තඩොක්ස් සම්ප්‍රදායයන්හී, සිමියොන් තුමා, සාන්තුවරයෙක් ලෙසින් පිදීමට පාත්‍රවෙයි. රෝමානු කතෝලික සභාවෙහි සංශෝධිත ප්‍රාණපරිත්‍යාගලේඛය අනුව එතුමාගේ මංගල්‍යය දිනය පෙබරවාරි 3 දිනට යෙදී ඇත.[උපහරණ ඇවැසිය]