"ජේසුස් තුමා" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්
Content deleted Content added
No edit summary ටැග: විෂුවල් එඩිටර් ජංගම සංස්කරණය ජංගම වෙබ් සංස්කරණය |
No edit summary ටැග: විෂුවල් එඩිටර් ජංගම සංස්කරණය ජංගම වෙබ් සංස්කරණය |
||
201 පේළිය:
එදිනම, අරිමාතියේ ජෝසෙප්, පිලාත්ගේ අවසරය ඇතිව, නිකොදේමුස්ගේ උදව්වෙන්, යේසුස්ගේ දේහය කුරුසයෙන් ඉවත් කර, පිරිසිදු රෙදි කඩකින් ඔතා, ඔහුගේ නව ගල් කපන ලද සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරයි. [231] මතෙව් 27: 62-66 හී, ඊළඟ දවසේ ප්‍රධාන යුදෙව් පූජකයන් පිලාත්ගෙන් සොහොන් ගෙය ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර පිලාත්ගේ අවසරය ඇතිව පූජකයෝ දොරටුව ආවරණය කරන විශාල ගල මත මුද්‍රා තබති. [231] [236
== යේසුස්ගේ ජීවිතයෙන් පසු, ඔහුගේ අනුගාමිකයන්, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා වල පළමු පරිච්ඡේදවල විස්තර කර ඇති පරිදි, සියලු යුදෙව්වන් උපතින්ම හෝ හැරීමකින් යුදෙව්වන් වූ අතර, ඒ සඳහා “ආගමට හරවා ගැනීම” යන බයිබලානුකුල යෙදුම භාවිතා කර ඇත, [243] ඉතිහාස ians යින් විසින් හඳුන්වනු ලැබේ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන්. මුල් ශුභාරංචි පණිවිඩය වාචිකව, බොහෝ විට ඇරමයික භාෂාවෙන් [244] පැතිරී ඇති නමුත් එය වහාම ග්‍රීක භාෂාවෙන් ද ව්‍යාප්ත විය. අළුත් ගිවිසුමේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා සහ ගලාතිවරුන්ට ලියූ ලිපියෙහි සඳහන් වන්නේ පළමු ක්රිස්තියානි ප්‍රජාව ජෙරුසලමේ කේන්ද්‍රගත වී ඇති බවත් එහි නායකයින් අතර පේතෘස්, යාකොබ්, ජේසුස් වහන්සේගේ සහෝදරයා සහ යොහන් අපොස්තුළු තුමා ඇතුළත් වූ බවයි. [246] ==
== තුමාගේ පරිවර්තනයෙන් පසු ඔහු “අන්‍යජාතීන්ට ප්‍රේරිතයා” යන පදවි නාමය ලබා ගත්තේය. ක්රිස්තියානි චින්තනයට පාවුල්ගේ බලපෑම වෙනත් අළුත් ගිවිසුමේ කතුවරයකුට වඩා වැදගත් යැයි කියනු ලැබේ. [247] පළමුවන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, ක්රිස්තියානි ධර්මය යුදෙව් ආගමෙන් වෙන්වූ ආගමක් ලෙස අභ්‍යන්තරව හා බාහිරව පිළිගැනීමට පටන් ගත් අතර එය දෙවන දේවමාළිගාව විනාශ වීමෙන් පසු සියවස් ගණනාව තුළම පිරිපහදු කොට තවදුරටත් වර්ධනය විය. [248] ==
== අළුත් ගිවිසුමේ සහ පළමු ශතවර්ෂයේ වෙනත් ක්රිස්තියානි ලියවිලිවල බොහෝ උපුටා දැක්වීම්වලින් පෙනී යන්නේ මුල් කිතුනුවන් සාමාන්‍යයෙන් හෙබ්‍රෙව් බයිබලය (තනාක්) ආගමික පා as ලෙස භාවිතා කර ගෞරවයට පාත්‍ර වූ බවයි. ] ==
== මුල් කිතුනුවන් අළුත් ගිවිසුමේ පිළිගත් ග්‍රන්ථ ඇතුළු බොහෝ ආගමික කෘති ලියා ඇත. Jesus තිහාසික ජේසුස් වහන්සේ හා ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ඇති පූජනීය ග්‍රන්ථ තේරුම් ගැනීමට ඉතිහාස ians යින් විසින් භාවිතා කරන ලද ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර බවට පත්ව ඇති කැනොනිකල් ග්‍රන්ථ බොහෝ විට ක්‍රි.ව. ==
== ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් අවධියේ සිට කිතුනුවන් පොදුවේ යේසුස්ව හැඳින්වූයේ "යේසුස් ක්රිස්තුස්" යනුවෙනි. “යේසුස් ක්රිස්තුස්” යනු යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ කතුවරයා තම උත්තම පූජක යාච් prayer ාවේදී යේසුස් තමාටම දුන් බව පවසන නමයි. ක්රිස්තුස් යන වචනය මාතෘකාවක් හෝ කාර්යාලයක් (“ක්රිස්තුස්”) මිස දී ඇති නමක් නොවේ. [68] [69] එය ග්‍රීක Χριστός (ක්‍රිස්ටෝස්), [53] [70] “අභිෂේක ලත්” යන අර්ථය ඇති හෙබ්‍රෙව් මාෂියාක් (משיח) හි පරිවර්තනයක් වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට “මෙසියස්” ලෙස පරිවර්ථනය වේ. [71] [72] බයිබලානුකුල යුදෙව් ආගමේ, ශුද්ධ වූ තෙල් භාවිතා කරනු ලැබුවේ ඇතැම් සුවිශේෂී ශුද්ධ වූ මිනිසුන් සහ වස්තූන් ඔවුන්ගේ ආගමික ආයෝජනයේ කොටසක් ලෙස අභිෂේක කිරීමට ය (ලෙවී කථාව 8: 10-12 සහ නික්මයාම 30:29 බලන්න). ==
| |||