සෙල්වච් සන්නිධි
මෙම ලිපිය පිළිබඳ ගැටලු කිහිපයක් ඇත. මෙහි සාකච්ඡා පිටුව වෙත ගොස් ඔබගේ අදහස් දැක්වීම මගින් හෝ ලිපිය වැඩිදියුණු කිරීම මගින් ඔබට ද උදවු විය හැක. (මෙම පණිවිඩය ඉවත් කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු)
|
සෙල්වච් සන්නිධි යනු යාපනය දිස්ත්‍රික්කයේ වඩමාරච්චි බටහිර කෙළවරේ තොණ්ඩයිමානතංගරෙයි හි පිහිටි මුරුගන් කෝවිලකි .මෙම විහාරය තනිකරයියන්, චින්නකකදිර්ගාමම්, චෙල්ලකදිර්ගාමම්, කල්ලෝඩෙයි යන නම්වලින් බොහෝ නම් වලින් හැඳින්වේ.
| සෙල්වච් සන්නිධි | |
|---|---|
 සෙල්වච් සන්නිධි | |
| මූලික තොරතුරු | |
| පිහිටීම | තොණ්ඩමන් ගඟ |
| අනුබැඳියාව | හින්දු ආගම |
| දිස්ත්‍රික්කය | යාපනය |
| පළාත | උතුරු පළාත |
| රට | ශ්‍රී ලංකාව |
| ගෘහනිර්මාණ විස්තර | |
| ගෘහනිර්මාණ ප්‍රභේදය | ද්‍රවිඩ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය |
පද්ධතිය
සංස්කරණයසන්නිධියේ පෙනුම, ව්‍යුහය, නමස්කාරය සියල්ල මඳක් වෙනස් ය. මෙහි අහස උසට කුළුණු, ඔබලිස්ක, ගොඩනැගිලි හෝ ගුවන් යානා නොමැත. විහාරස්ථානය අවට නන්දි සහ අන්නදාන මුත්‍රාද, මරුත රුක් වනය සහ තොණ්ඩමන් ගඟ ද දේවාලය ආලෝකවත් කිරීමට ඇත. විහාරස්ථානය ඉදිරිපිට සිට වුවද දැකිය හැක්කේ එහි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති මුරුගා සහ දීපරතනය පමණි. මෙහිදී මුරුගන් දෙවියන්ට වැඩ අතැතිව වන්දනාමාන කිරීම අතීතයේ සිටම ක්‍රියාත්මක වේ. මෙම විහාරස්ථානයේ මුරුග දෙවියන් වෙල්ව ස්වරූපයෙන් මූලමූර්ති ලෙස පෙනී සිටියි. උත්සව අවස්ථාවලදී පවා ඔහු පෙනී සිටින්නේ පර්දාවක ස්වරූපයෙන් ය. චිකන්ඩි මුනිවරයා තමන්ට පහර දීමට පැමිණි ඇතෙකුට බුලත් විටක් ලෙවකන විට එය බුලත් කොලයක් බවට පත් වී ඇතාට පහර දුන් බව පෙන්නුම් කරන බුලත් කොලයක තුඩක් අදටත් මෙම බිත්තියේ කොටා ඇති අයුරු දැකගත හැකිය.
කතිර්කම් හා සමානව කටින් කට පුජා කරන ක්‍රමයද මෙම විහාරස්ථානයේ දක්නට ලැබේ.
ඉතිහාසය
සංස්කරණයමෙම විහාරස්ථානය අද්විතීය ව්යුහයක් ඇති අතර එහි ඉතිහාසය සඳහා ප්රසිද්ධය. මීට පෙර වීරබඛුත් දේවර් ධර්මදූත මෙහෙවරක් සඳහා සුරපට්මන් යන විට කල්ලෝදායි නම් ස්ථානයේ තම පාද සිටුවා ආපසු එන අතරමගදී සංක්තල පූජාව සිදු කළ යුතු වූ නිසා ඔහු විසින් වන්දනා කළ බව පැවසේ. වල්ලි ගං ඉවුරේ බුවරස ගසක සෙවණෙහි වෙල් තැබීම.[1]
මෙම ස්ථානයේ චිත්‍ර, මුනිවරු, යෝගී තව්තිසා මුත්තිගතාර්කලාම්. ලවචන්නිති විහාරස්ථානයේ තල විරසමක පුවරස මර්මස්ථානය පිහිටා ඇත. මුරුප්පෙරුමනුත් කතිකාමරුට මුලින් දර්ශනය වූයේ පුවරස මරයෙන් පහළින් බව පැවසේ. 65 ආලමර කොළයෙන් මුරුන්ට අමුණූ පසු බැතිමතුන්ට ප්‍රසාද ලෙස පිරිනමන ක්‍රමය අද පවතිනු ඇත.
12 වන සියවසේ මුල්පෙළේ කුලෝත්තුංගන් යන සෝභ රජුගේ පාලනයේ කරුණාකරත් තොණ්ඩමාන් යන චිත්‍රරසනාල් ඉතිහාස කීර්තිය ලැබූ තොණ්ඩමානාරු ගොඩනංවන ලදී. තොණ්ඩමානාල් කපාගත් තොණ්ඩමානාරු වල්ලි ගංගාව සමඟ සම්බන්ධ වූ කොටසක්. මෙම වල්ලි නදියේ තොඩුවායිලයේ කරුණාකරත් තොණ්ඩමාන් කපා ගැඹුරට මුහුදට එකතු වූ නිසා එය තොණ්ඩමානාරු කියා ඇත.
16 වසර තුළදී සටන්කාමීන් එහි පසුබිම් ඔල්ලන්දරළු විනාශ කරන ලද දේවාලය ඔල්ලාන්දර්ගාල ප්‍රදේශයේ මරුදර් කිරණකාමර් යන භක්තිකරාල් නැවත ආරම්භ කර ඇත. සන්නිති මුරුංගා තන්මීදු ප්‍රමාණයෙන් පසු ගිය භක්තිය නිසා තමාට මඟ පෑදී මරුදර් විකිරණකාමර් මහතාට තමාට නමස්කාර කිරීමේ අයිතිය ලබා දීමට කැමති විය.
තොණ්ඩමනාරු ආන්තරංගරයියේ මසුන් අල්ලාගෙන සිය කාලතුවක්කුවකට පැමිණ මරුදර් කිරණකාමරෛ වෙත පැමිණ සිටිද්දී ඔහු දෙසට එක හඬක් 'කතිර්කාමා ඉක්කරයික් වා' යනුවෙනි. දේවාලය පිහිටුවූ මගපටුක" යනුවෙන් පවසති. වහාම කිරණකාමර් නානෝ කදර්තොල් කරන්නා. මට පූජනීය ක්‍රම නොදනී. එදා ආරම්භය මුර ආචාරසීලරාගික කිරණකාමර් තොණ්ඩයිමනාරංගරයියේ චෙෂිප්පුරු වර්ධනය වී ඇති පුවරස මරත්තඩියේ වැඩ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කර පැමිණ සිටියේය. පූජා අවසන් කළ පසු තිරුනීට්‍රය ලබා දෙන ක්‍රම නොදැනුවත් කතිකාමර් බාධාවට පත් වූ විට, කිරණකාමා නී තිරුනීට්‍රය එදු මම බොනවා, යැයි අසරීරිගේ ඡන්දය විමසා ඇත. එදින පළමු තට් ටුවේ සිට තිරුනීට් රයි ගැනීමේදී කිරණකාමර ලෙසද එයපොඩ කරන්නා සන්නිති මුරඟනක් ද බැතිමතුන් සලකමින් ඔහුගේ කාළය වැටී වැඳ පුදා ගනිති. කාලිල් වැටී තිරුනීරුවක් ලබන විට හිසෙහි තිරුනීරු ස්ථානගත වේ. ඉක්කටියාව දැක බැතිමතුන් බොහෝ දුරට පැතිරී ඇත.
පූජාව අවසන් වූ සන්නිති මුරුප්පෙරුමනුත්, කිරණගාමරුම් විහාරස්ථානයට පෙරාතුව තිස්සේ සිට අද දින කථාබහට ලක්ව ඇත.
මෙසේ පූජා කර පැමිණි තොණ්ඩමනාරු කතිකාමර් සිතේ එක් දුකක් ඇති විය. සන්නිති මුරුන්ට නෛවෙත්‍යයක් නොපවතියි කියා, එසේය, එක් දිනක් මුදියන් එක්රැස්කාමරය දෙසට, මම කාරුණිකව සිටිමි. මට එක ආලයක් කොළයක් ටිකක් පච්චරිසිප් පොංගලයක් භයංකරව තියාගෙනම ඇති. පුරප්පාඩු ලබා ගත් කිරණගාමර් ඉක්මනින්ම පොංගල් පොංගු, පයරංගයි කුඹල් සහ පුරවා ආලම් කොළ ලබා දෙමින්, මුදියවර් පුදුමාකාර පොංගල් සහ පිරී ඉතිරී යන විට එහි අරුපතුමූරු ගනනක් සිටින ඔවුන් ඔබටත් එකතු කර අරඹා ඇති ආලම් පත්‍රවල අමු දෙවියන් කියා මුරුංගා දර්ශන ලබා දුන්නා. කිරණකාමර් සන්නිතිය දෙසට ගලා ගියේය. 'වෙල්" වැළැඹීමට වඩා දීප්තිමත්ව පැවතියේය. සන්නිති මුරුංගා ආලම් පත්‍රයේ තබා ඇති පච්චරිසිප් පොංගලයක් බියර්තංගයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.
මෙම විහාරස්ථානය සඳහා වන විභාගය පවා මුහුදේ දී පැමිණ එක් ආශ්චර්යය අද ආදියාර්ගේ මනසේ ගැඹුරින් එක් ආශ්චර්යයක්. ඔවුන්ගේ හොඳ දේවල් ද මෙහි ආරම්භ කරති. මෙතරම් ගෞරවාන්විතව ගැළපෙන සෙල්වච්චන්නිති මුරුංගා දේවස්ථානයට මෙම මශෝර්‍සවයේදී රටේ බොහෝ කොටස් වලින්ද පල්ලවගණකනෝර් එකක් කූඩුවර්. ශ්‍රී ලංකාව බොහෝ අන්නදාන මඩංගු සහිත දේවාලය සන්නිති මුරුංගා දේවාලය මේ නිසා සන්නිති මුරනයි, අන්නදානක් කන්දන් කියාද ආරාධනා කරයි. සන්නිදියන් ආශ්‍රමම් සෑම වසරකම අන්නදානප්‍රදානය හොඳින් සිදු කරයි. පසුගිය කාළංගලිල ඇති වූ පෝර්‍සූලලයෙන් බොහෝට හානි වී ඇත.
උත්සවය
සංස්කරණයඅන්නදන්කන්දන් නමින් හැඳින්වෙන මුරුග දෙවියන් වෙනුවෙන් සෑම වසරකම පුරණයි තීර්ථ උළෙල පැවැත්වෙන්නේ අවනි මාසයේය. කොඩි එසවීමේ මංගල්‍යය ආරම්භ වන්නේ පන්සල් ළිඳ අසල වල්ලිකොඩි පැළවී දින පහළොවක් පුරාවටය. රථ මංගල්‍යයේදී, සන්නිධි මුරුගන් ඉදිරිපිට, කාවඩි, කරකැට්ටම්, පාකාවඩි, කල්පූරචට්ටි, තුකුක් කාවඩි සිදු කරනු ලබන අතර, පිටුපසින් අංගම්ප්‍රදක්ෂන් කරන සේවකයෝය. අශ්ව රථය, භජන් කණ්ඩායම් අනුගමනය කරමින්, තමන්ව අමතක කර නටන බැතිමතුන්ගේ මෙම සියලු දර්ශන මනස උණු කරයි.
- ^ கிடந்தவன், சும்மா. "வீரபாகு தேவரின் வழிவந்த வீர செங்குந்தர்". arayampathy.lk (දෙමළ බසින්). 2021-01-27 දින මුල් පිටපත වෙතින් සංරක්ෂණය කරන ලදී. සම්ප්‍රවේශය 2021-01-18.