"ජේසුස් තුමා" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්
Content deleted Content added
No edit summary ටැග: විෂුවල් එඩිටර් ජංගම සංස්කරණය ජංගම වෙබ් සංස්කරණය |
No edit summary ටැග: විෂුවල් එඩිටර් ජංගම සංස්කරණය ජංගම වෙබ් සංස්කරණය |
||
155 පේළිය:
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර යෙරුසලමේ සිටි ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනා සමඟ බෙදාගත් අවසාන ආහාරය අන්තිම රාත්‍රී භෝජනයයි. අවසාන රාත්‍රී භෝජනය කැනොනිකල් ශුභාරංචි හතරේම සඳහන් වේ; පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ පළමු ලිපිය (11: 23-26) ද එය සඳහන් කරයි. [75] [76] [201] ආහාර වේලෙහි යේසුස් අනාවැකි පළ කරන්නේ තම ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙක් ඔහුව පාවා දෙන බවයි. [202] තමා පාවා නොදෙන බවට එක් එක් අපොස්තුළුවරයා තරයේ කියා සිටියද, පාවා දෙන්නා පැමිණ සිටි අයගෙන් කෙනෙකු බව යේසුස් නැවත අවධාරණය කරයි. මතෙව් 26: 23-25 සහ යොහන් 13: 26-27 විශේෂයෙන් යූදස්ව ද්‍රෝහියා ලෙස හඳුනා ගනී. [75] [76] [202]
සාරාංශයේ, යේසුස් රොටි ගෙන එය කඩා ගෝලයන්ට ලබා දෙමින්, “මෙය මාගේ ශරීරයයි, එය ඔබ උදෙසා දෙනු ලැබේ” යයි කියමින්. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම කෝප්පයකින් පානය කර, “ඔබ උදෙසා වත් කරනු ලබන මෙම කුසලානය මාගේ රුධිරයේ නව ගිවිසුමයි” (ලූක් 22: 19-20). [75] [203] ක්‍රිස්තියානි පූජාව හෝ සත්ප්‍රසාදය මෙම සිදුවීම් මත පදනම් වේ. [204] අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ දී රොටි සහ වයින් චාරිත්‍රය පිළිබඳ විස්තරයක් යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ ඇතුළත් නොවුනත්, බොහෝ විශාරදයින් එකඟ වන්නේ යොහන් 6: 22–59 (ජීවන කතිකාවේ රොටිය) සත්ප්‍රසාදය හා ආයතනයේ ආඛ්‍යානයන් සමඟ අනුනාද වන බවයි. සාරාංශික සුවිශේෂවල සහ අවසාන රාත්‍රී භෝජනය පිළිබඳ පෝලීන්ගේ ලියවිලිවල.
ශුභාරංචි හතරේම යේසුස් අනාවැකි පළ කරන්නේ කුකුළා ඊළඟ දවසේ උදේ හ crow ා වැටීමට පෙර පේතෘස් තමා පිළිබඳ දැනුම තුන් වතාවක් ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි. [206] [207] ලූක් සහ යොහන් තුළ අනාවැකි පළ කරනු ලබන්නේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදීය (ලූක් 22:34, යොහන් 22:34). මතෙව් සහ මාක්ගේ අනාවැකිය රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසුව සිදු කෙරේ. සිය ගෝලයන් සියල්ලන්ම ඔහු හැර යන බව යේසුස් අනාවැකි පළ කරයි (මතෙව් 26: 31-34, මාක් 14: 27-30). [208] ආහාර ගැනීමෙන් පසු යේසුස් සිය ගෝලයන්ගේ පාද සේදීම පිළිබඳ එකම වාර්තාව යොහන්ගේ සුවිශේෂයෙන් සපයයි. [132] තම ගෝලයන් (දැන් යූදස් නොමැතිව) පිටත්ව යෑමට සූදානම් කරමින් යොහන් යේසුස්ගේ දීර් දේශනාවක්ද ඇතුළත් කරයි. යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ 14-17 පරිච්ඡේද සමුගැනීමේ කතිකාව ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය ක්‍රිස්ටොජිකල් අන්තර්ගතයේ සැලකිය යුතු ප්‍රභවයකි. [209] [210]
| |||