|
Self-identified communists hold a variety of views, including [[Marxism-Leninism]], [[Trotskyism]], [[council communism]], [[Luxemburgism]], [[anarchist communism]], [[Christian communism]], and various currents of [[left communism]]. However, the offshoots of the [[Marxist-Leninist]] interpretations of [[Marxism]] are the most well-known of these and have been a driving force in [[international relations]] during most of the 20th century.<ref name="columbia">{{cite encyclopedia |title=Communism |url=http://www.bartleby.com/65/co/communism.html |encyclopedia=[[The Columbia Encyclopedia]] |edition=6th |year=2007}}</ref>
වෙනත් සමාජවාදීන් මෙන්, මාක්ස් හා එංගල්ස් ධනවාදය අවසන් ඔවුන් කම්කරුවන් සූරාකෑම වගකිව යුතු බව පෙනේ වන පද්ධති උත්සාහ කලේ ය. මීට පෙර බොහෝ විට සමාජවාදීන් දිගු කාලීන සමාජ ප්රතිසංස්කරන ඇගයීමට ලක්වී ඇති ෙහයින්ද, එහෙත් , මාක්ස් හා එංගල්ස් ජනප්රිය විප්ලවය සියලු නමුත් නොවැලැක්විය හැකි හා සමාජවාදී රාජ්ය එකම මාර්ගය බව විශ්වාස කළා.
=== මාක්ස් වාදය ===
කොමියුනිස්ට්වාදය මාක්ස්වාදී තර්කය අනුව, පන්තිය සමාජයේ මිනිස් ජීවිතයේ මූලික ලක්ෂණයක් ලෙස විරසක ය; එය මානව නිදහස පූර්ණ අරමුණඉටකර නිසා හා කොමියුනිස්ට්වාදය හොඳය. [8] මෙහි මාක්ස් සීමාවන් නොමැතිවීම වශයෙන් නොව අන්තර්ගතය පියවර ලෙස හුදෙක් නිදහස පිළිසිඳ දී ජෝර්ජ් විල්හෙල්ම් ෆ්රෙඩ්රික් හේගල් පහත සඳහන්. [9] මාක්ස්, කොමියුනිස්ට්වාදයේ දෘෂ්ටිය මත අනුව නිදහස නියෝජිතයෙකු, බාධාවක්, සහ ඉලක්කය මත පදනම් විය. මෙම නියෝජිතයා පොදු / වැඩ කරන ජනතාව ය; බාධක පන්ති බෙදීම්, ආර්ථික අසමානතාවයන්, අසමාන ජීවිත අවස්ථා, හා බොරු විඥානය ය; සහ ඉලක්කය තෘප්තිමත් වැඩ, සහ නිෂ්පාදන සාධාරණ කොටස ඇතුළු මානව අවශ්යතා ඉටු වේ. [10] [11] ඔවුන් ජනතාව ඔවුන්ට අවශ්ය දේ කරන්න ඉඩ ලබාදෙන බව විශ්වාස කොමියුනිස්ට්වාදය නොව, එම තත්ත්වයන් හා එකක් වැනි සබඳතා මිනිසුන් දමා තවත් ඔවුන් අයුතු ප්රයෝජන, හෝ ඕනෑම අවශ්යතාවක් ඇති කිරීමට බලාපොරොත්තු නොවන බව. හේගල් සඳහා ඉතිහාසයේ මේ ආචාර ධර්ම ජීවිතයේ දිග හැරෙන ප්රධාන වශයෙන් අදහස් විෂය විසින් ධාවනය වන ෙහයින්ද, මාක්ස් සඳහා, කොමියුනිස්ට්වාදය ද්රව්ය හමුදා, නිෂ්පාදන මාධ්යයන්ගේ විශේෂයෙන්ම සංවර්ධනය යාමෙනි.
[[ගොනුව:communist-manifesto.png|thumb|left|[[The Communist Manifesto]].]]
'''මාක්ස් වාදය'''--[[විශේෂ:දායකත්ව/175.157.84.76|175.157.84.76]] 16:26, 17 මාර්තු 2015 (යූටීසී)රන්සෙමෙර
මාක්ස්වාදය පන්ති ගැටුම හා විප්ලවවාදී අරගලයේ කි්රයාවලියක් කම්කරු පන්තිය හා පෞද්ගලික අයිතිය කාලයත් අහෝසි වන අතර නිෂ්පාදන හා යැපීම් මාධ්යයන් මෙම ප්රජාවට අයත් වන කොමියුනිස්ට් සමාජයක් පිහිටුවීම සඳහා ජය වාර්තා කරනු ඇති බව ද වේ. මාක්ස් කොමියුනිස්ට් සමාජයක් පිහිටුවා දේ ලෙස පමණක් වඩාත් සාමාන්ය දර්ශකයක් ලබා දෙමින් කොමියුනිස්ට්වාදය යටතේ ජීවිතය ගැන ටිකක් ලිව්වා. එය මිනිසුන් සිදු විය හැකි ව්යාපෘති සඳහා ඉතා සීමාව පවතින බහුලත්වය ද සැළසුම් බව පැහැදිලි ය. [ තහවුරු කරන්න ] කොමියුනිස්ට් ව්යාපාරය විසින් සම්මත කරන ලද බව ජනප්රිය සටන් පාඨය දී කොමියුනිස්ට්වාදය එක් එක් ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අනුව දුන් විට ඇති වන ලෝකය , සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා අනුව ලැබී . ජර්මානු මතවාදය ( 1845 ) , කොමියුනිස්ට් අනාගත පිළිබඳ කරුණු දැක්වීමට මාක්ස්ගේ කිහිපයක් ලේඛන එකක් විය :
{{මූලික|Marxism}}
"කිසිවෙක් ක්රියාකාරකම් එක් ගෝලයක් සහ ලකුණින් බැහැරව ඇති නමුත්, එක් එක් උදෑසන දඩයම් කිරීමට , සමාජය සාමාන්ය නිෂ්පාදන පාලනය නිසා එය හැකි මට එක දෙයක් අද සහ හෙට තවත් කරන්න ගානක් , ඔහු කැමති ඕනෑම ශාඛාවේ සම්පූර්ණයෙන් නිම වුනේ බවට පත් කළ හැකි " දී කොමියුනිස්ට් සමාජය, , දහවල් මාළු, සවස පසුපස ගව , මෙතෙක් දඩයක්කාරයෙක් , ධීවරයින් , herdsman හෝ විචාරකයකු බවට පත් වෙමින් තොරව, මට මතක ඇති සේම, රාත්රී කෑමෙන් පසු විවේචනය."
මාක්ස්ගේ කල්පවත්නා දැක්ම සමහර ආතතිය , විප්ලවවාදී ක්රියාකාරීත්වය ගැන එය ගෙන ඒමට අවශ්ය ඇයි පැහැදිලි කරන දේශපාලන න්යාය සමග , සමාජය කොමියුනිස්ට්වාදය කෙරෙහි නීතිය පාලනය ආකාරයෙන් චලනය වන ආකාරය පිළිබඳ න්යාය මෙම දැක්ම එකතු කරන්න, සහ විය.
Like other socialists, Marx and Engels sought an end to capitalism and the systems which they perceived to be responsible for the exploitation of workers. But whereas earlier socialists often favored longer-term social reform, Marx and Engels believed that popular revolution was all but inevitable, and the only path to the socialist state.<ref name=autogenerated1>{{cite encyclopedia |last=Colton |first=Timothy J. |title=Communism |url=http://encarta.msn.com/text_761572241___0/Communism.html |encyclopedia=Microsoft Encarta Online Encyclopedia |year=2007}}</ref>
19 වන සියවස අග භාගයේ දී , කොන්දේසිවලට "සමාජවාදය" හා "කොමියුනිස්ට්වාදයට" බොහෝ විට එකිනෙකට හුවමාරු භාවිතා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මාක්ස් හා එංගල්ස් කොමියුනිස්ට්වාදය පූර්ණ සංවර්ධනය රාජ්ය ධනවාදය මතු නොවන නමුත්, වඩාත් ඵලදායී දේපල පොදු අයත් විය හැකි " පළමු අදියර " තුලින් නොව, සමහර පන්ති වෙනස්කම් ඉතිරි සමග සමත් බව වාද කරන ලදී. මෙම " පළමු අදියර " අවසානයේ පන්තිය භේද තුරන් කරන ලද අතර, රාජ්ය තවදුරටත් අවශ්ය කරන ලද "ඉහළ අදියර " බවට පරිණාමය වනු ඇත. ලෙනින් නිතර මාක්ස් සහ එංගල්ස් වෙත යොමුවන්න යන යෙදුම "සමාජවාදය" භාවිතා ' කොමියුනිස්ට්වාදය "යැයි කියනු පළමු අදියර " සහ මාක්ස් සහ එංගල්ස් සමග හුවමාරු කර යන යෙදුම "කොමියුනිස්ට්වාදය" භාවිතා ' කොමියුනිස්ට්වාදය " උසස් අදියර ."
මෙම පසු අංශ , විශේෂයෙන් , ලෙනින් විසින් වර්ධනය ලෙස , 20 වැනි සියවසේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂවල බලමුලු ලක්ෂණ සඳහා කරුණු පිළිබද සපයන ලදී. එවැනි ලුවී අල්තුෂර් හා Nicos Poulantzas ලෙස පසුව ලේඛකයන් පෙර පූර්ණ කොමියුනිස්ට්වාදය ඉටු කර ගැනීම සඳහා , සමාජවාදය දීර්ඝ සංක්රාන්ති කාලය සඳහා තර්ක කරමින් , එවැනි සමිති සංවර්ධනය ප්රාන්තයට කේන්ද්රීය තැනක් allotting විසින් මාක්ස්ගේ දර්ශනය වෙනස් .
According to the Marxist argument for communism, the main characteristic of human life in class society is [[Marx's theory of alienation|alienation]]; and communism is desirable because it entails the full realization of human freedom.<ref>Stephen Whitefield. "Communism." ''The Concise Oxford Dictionary of Politics''. Ed. Iain McLean and Alistair McMillan. Oxford University Press, 2003.</ref> Marx here follows [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] in conceiving freedom not merely as an absence of restraints but as action with content.<ref name="mclean">McLean and McMillan, 2003.</ref> According to Marx, Communism's outlook on freedom was based on an agent, obstacle, and goal. The agent is the common/working people; the obstacles are class divisions, economic inequalities, unequal life-chances, and false consciousness; and the goal is the fulfillment of human needs including satisfying work, and fair share of the product.<ref>Ball and Dagger 118</ref><ref>Terence Ball and Richard Dagger. "Political Ideologies and the Democratic Ideal." Pearson Education, Inc.:2006.</ref> They believed that communism allowed people to do what they want, but also put humans in such conditions and such relations with one another that they would not wish to exploit, or have any need to. Whereas for Hegel the unfolding of this ethical life in history is mainly driven by the realm of ideas, for Marx, communism emerged from material forces, particularly the development of the [[means of production]].<ref name = "mclean"/>
Marxism holds that a process of [[class conflict]] and revolutionary struggle will result in victory for the [[proletariat]] and the establishment of a [[communist society]] in which private ownership is abolished over time and the means of production and subsistence belong to the community. Marx himself wrote little about life under communism, giving only the most general indication as to what constituted a communist society. It is clear that it entails abundance in which there is little limit to the projects that humans may undertake.{{Fact|date=April 2008}} In the popular slogan that was adopted by the communist movement, communism was a world in which each gave according to their abilities, and received according to their needs. ''[[The German Ideology]]'' (1845) was one of Marx's few writings to elaborate on the communist future:
<blockquote>"In communist society, where nobody has one exclusive sphere of activity but each can become accomplished in any branch he wishes, society regulates the general production and thus makes it possible for me to do one thing today and another tomorrow, to hunt in the morning, fish in the afternoon, rear cattle in the evening, criticise after dinner, just as I have a mind, without ever becoming hunter, fisherman, herdsman or critic."<ref>Karl Marx, (1845). ''[[The German Ideology]]'', Marx-Engels Institute, Moscow. ISBN 978-1-57392-258-6. Sources available at [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/german-ideology/ch01a.htm The German Ideology<!--Bot-generated title-->] at www.marxists.org.</ref>
</blockquote>
Marx's lasting vision was to add this vision to a theory of how society was moving in a law-governed way toward communism, and, with some tension, a political theory that explained why revolutionary activity was required to bring it about.<ref name="mclean"/>
In the late 19th century, the terms "socialism" and "communism" were often used interchangeably. However, Marx and Engels argued that communism would not emerge from capitalism in a fully developed state, but would pass through a "first phase" in which most productive property was owned in common, but with some class differences remaining. The "first phase" would eventually evolve into a "higher phase" in which class differences were eliminated, and a state was no longer needed. Lenin frequently used the term "socialism" to refer to Marx and Engels' supposed "first phase" of communism and used the term "communism" interchangeably with Marx and Engels' "higher phase" of communism.<ref name="encarta"/>
These later aspects, particularly as developed by Lenin, provided the underpinning for the mobilizing features of 20th century Communist parties. Later writers such as [[Louis Althusser]] and [[Nicos Poulantzas]] modified Marx's vision by allotting a central place to the state in the development of such societies, by arguing for a prolonged transition period of socialism prior to the attainment of full communism.{{Fact|date=April 2008}}
=== Marxism-Leninism ===
|
