"ථේරවාද බුදු දහම" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
130 පේළිය:
ථේරවාද බෞද්ධයන්ට අනුව චීන සහ ටිබෙටන් ධර්ම සටහන් අයස්ථාභූත වෙති. තවත් විදියකින් කියන්නේ නම් ඒවායේ ඇත්තේ බුදුන් දෙසූ නිර්මල දහම නොවේ.<ref>Macmillan ''Encyclopedia of Buddhism'', 2004 (Volume Two), page 756</ref>
 
== ගිහි සහ පැවිදි ජීවිතය ==
== Lay and monastic Life ==
[[ගොනුව:Young monk.jpg|thumb|Young Burmese monk]]
Traditionally, Theravada Buddhism has observed a distinction between the practices suitable for a [[Householder (Buddhism)|lay person]] and the practices undertaken by ordained [[Bhikkhu|monks]] (and, in ancient times, nuns). While the possibility of significant attainment by laymen is not entirely disregarded by the Theravada, it occupies a position of significantly less prominence than in the [[Mahayana]] and [[Vajrayana]] traditions.{{Fact|date=March 2008}} This distinction - as well as the distinction between those practices advocated by the Pali Canon, and the folk religious elements embraced by many monks - have motivated some scholars to consider Theravada Buddhism to be composed of multiple separate traditions, overlapping though still distinct. Most prominently, the anthropologist [[Melford Spiro]] in his work ''Buddhism and Society'' separated Burmese Theravada into three groups: ''Apotropaic Buddhism'' (concerned with providing protection from evil spirits), ''Kammatic Buddhism'' (concerned with [[making merit]] for a future birth), and ''Nibbanic Buddhism'' (concerned with attaining the liberation of nibbana, as described in the Tipitaka). He stresses that all three are firmly rooted in the Pali Canon. These categories are not accepted by all scholars, and are usually considered non-exclusive by those who employ them.
 
සම්ප්‍රදායික ලෙසින් ථේරවාද බුද්ධාගම ගිහි සහ පැවිදි (පුරාතනයේ භික්ෂුණී ද ඇතුලත් වුනි) යන දෙපක්ෂයට සුදුසු පිළිවෙත් අතර පැහැදිලි වෙනසක් පිළිගෙන තිබේ. ධර්මාවබෝධයට හැකියාව ගිහියන්ට ද ඇති බව ථේරවාද පිළිගෙන ඇත. ඊට ථේරවාදයේ දී ලැබෙන තැන මහායානයේ සහ වජිරයානයේ ලැබෙන තැනට වඩා අඩු වැදගත්කමකින් යුතු වූවකි. මේ වෙනස, සහ පාලි ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් වෙන ගිහි පැවිදි වෙනස් පිළිවෙත් ද, එසේම පැවිද්දන් විසින් අනුගමනය කරන ජනතාවගේ ආගමික උත්සව ද, යනාදිය විමසන සමහර විද්‍යාර්ථීන් ගේ අදහස වනුයේ ථේරවාද බුද්ධාගම විවිධ සම්ප්‍රදායන් කිහිපයක් එකතු වී සැකසී ඇත්තක් කියාය. ඒවා අතර වෙනස්කම් දැකිය හැකි වුවත් ඒවා එකින් එක සංකලනයක් ද වී ඇති බවයි. මානවවේදී මෙල්ෆෝර්ඩ් ස්පීරෝ (Melford Spiro) සිය "බුද්ධාගම සහ සමාජය" (Buddhism and Society) යන කෘතියේ බුරුම ථේරවාද සම්ප්‍රදායන් තුනක් වර්ග කරයි: නපුරු භූතාත්ම පළවා හරින මන්තර ගුරුකම් සමන්විත බුද්ධාගම (Apotropaic Buddhism), අනාගත උප්පත්තියක් සඳහා පින් එකතු කරන බුද්ධාගම (Kammatic Buddhism), ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් ලෙසින් වූ නිබ්බාන විමුක්තිය සොයා යන බුද්ධාගම (Nibbanic Buddhism). ඔහු තරයේ කියා සිටින්නේ මේ අදහස් තුනම පාලි ත්‍රිපිටකයේ අන්තර්ගත බවයි. එහෙත් මේ වර්ග කිරීම් තුන සියළු විද්‍යාර්ථීන් විසින් පිළිගෙන නොමැති වූවකි.
The role of lay people has traditionally been primarily occupied with activities that are commonly termed '[[Merit (Buddhism)|merit making]]' (falling under Spiro's category of kammatic Buddhism). Merit making activities include offering food and other basic necessities to monks, making donations to temples and monasteries, burning incense or lighting candles before images of the Buddha, and chanting protective or merit-making verses from the Pali Canon. Some lay practitioners have always chosen to take a more active role in religious affairs, while still maintaining their lay status. Dedicated lay men and women sometimes act as trustees or custodians for their temples, taking part in the financial planning and management of the temple. Others may volunteer significant time in tending to the mundane needs of local monks (by cooking, cleaning, maintaining temple facilities, etc.). Lay activities have traditionally not extended to study of the Pali scriptures, nor the practice of [[Buddhist meditation|meditation]], though in the 20th Century these areas have become more accessible to the lay community, especially in Thailand.
 
Theගිහියන්ගේ roleකාර්ය ofභාරය layප්‍රධාන peopleවශයෙන් hasපින් traditionallyඅනුමෝදන් beenකරන primarilyලෙසින් occupiedවූවක් withබව activitiesසාම්ප්‍රදායික thatපිළිගැනීමයි. areමෙය commonlyස්පීරෝගේ termedකර්ම '[[Meritබුද්ධාගම (Buddhism)|meritයන making]]'වර්ගයට (fallingඅයිති underවෙයි. Spiro'sපින් categoryඅනුමෝදන් ofකරගන්නට kammaticහැකි Buddhism).ක්‍රියාවන් ලෙසින් Meritපූජ්‍ය makingපක්ෂයට activitiesආහාර includeසහ offeringඅනෙකුත් foodමූලික andඅවශ්‍යතා other basic necessities to monksසැපයීම, makingපංසල් donationsහා toආශ්‍රම templesවලට andආධාර monasteriesකිරීම, burningබුද්ධ incenseප්‍රතිමා orඉදිරියේ lightingහඳුන්කූරු candlesහා before images of the Buddha,පහන් andපත්තු chantingකිරීම protectiveසහ orපාලි merit-makingත්‍රිපිටකයේ versesඑන fromගාථා theසජ්ක්ධායනය Paliකිරීම Canonයනාදියයි. Some lay practitioners have always chosen to take a more active role in religious affairs, while still maintaining their lay status. Dedicated lay men and women sometimes act as trustees or custodians for their temples, taking part in the financial planning and management of the temple. Others may volunteer significant time in tending to the mundane needs of local monks (by cooking, cleaning, maintaining temple facilities, etc.). Lay activities have traditionally not extended to study of the Pali scriptures, nor the practice of [[Buddhist meditation|meditation]], though in the 20th Century these areas have become more accessible to the lay community, especially in Thailand.
 
[[ගොනුව:Monk on pilgrimage.jpg|thumb|250px|left|Thai monks on pilgrimage in their [[saffron (color)|saffron]] robes.]]
"https://si.wikipedia.org/wiki/ථේරවාද_බුදු_දහම" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි